hello大家好，我是城乡经济网小晟来为大家解答以上问题，秦腔十大花脸（大西北一朵娇艳的艺术之花）很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
八百里秦川，物华天宝,人杰地灵；三千年历史，源远流长，灿烂辉煌。陕甘自古中华文明发祥之地也！当奔腾不息的黄河，从青藏高原怒吼而来，原本苍茫而荒凉的黄土高原，就成了充满生机和活力的一片片祖先耕耘和繁衍的沃土。
这里有一马平川的关中平原，高耸险峻的华山，阻断南北的秦岭，胡儿牧马的祁连，天下奇观的鸣沙月牙……
于是，塞北的风花雪月和江南的柳暗花明随四季变换而交替呈现，北方的豪迈忠贞和南国的温婉多情在这里水乳交融。这就是秦地，秦人的故乡，这就是秦腔的发源地。
秦腔是传统美德的载体。一本《二进宫》，让忠贞之士的凛然正气感染我们的血液，也正是这种正气，让我们的民族和人民，在危难的时候，总能走出历史的阴霾。
一本《铡美案》，让我们明白，不管我们身处何地，身居何位，忘恩负义的行为，总会受到唾弃的。一本《窦娥冤》，就是一幅蒙元社会的写照，统治者的贪婪和黑暗，下层百姓的善良和无奈，好人不得好报的冰冷世道。
一本《周仁回府》，让我们无数次被先贤“舍生取义”的豪情和一诺千金的高尚感染。一本《香山寺还愿》，让我们明白：“举头三尺有神明”，人活一世，多行善举方有善报。“为救父命儿舍了一手一眼”，这不正是中华孝义文化的光辉吗？
一折《华亭相会》，高文举和张梅英对爱的忠贞，让那些天天渲染后宫勾心斗角，污染观众心灵的宫廷剧与它比较，真的是无地自容。
一折《苏武牧羊》，让我们对“忠”的理解，是不是有更多的维度？一曲《拾黄金》，让我们在欢笑轻松中，感受耕读文化熏陶下中华民族对勤俭持家的赞美和懒惰投机的唾弃。
秦腔是百看不厌的艺术精品。首先，同样的剧本，同样的思想，在不同的唱腔下，有别样的感受。同样是《二进宫》，张兰秦、窦凤琴、谭建勋的版本和李买刚的版本就不一样。正是这种不同，让秦腔的唱法更适合不同人的口味。
其次，豪迈粗犷和婉转细腻相结合，唱法多样，对表现人物形象反映主题思想可谓十分得力。《铡美案》里包文正的正气，就需要这种震天动地、振聋发聩的高昂曲调。《火焰驹》里黄桂英思念李彦贵时的相思之苦，就需要这种细腻又带有无限忧伤的曲调。正是这种兼容南北的唱腔，让我们的秦腔不再粗俗和单调，而是真正走向高雅和多彩。
再次，对人物形象塑造得入木三分。一本《铡美案》，我们在看到陈世美忘恩负义的同时，是不是也对他有些许的同情和理解。陈世美并不是对家人完全无情无义，当一双儿女齐跪面前时，他不禁泪如雨下，慨然唱到：“儿女们跪倒在地面，低下头来泪沾巾……”
是啊，我们对一个人的评价，完全不能以好坏来简单区分。许多贫贱夫妻，到头来因为富贵而各奔东西，可见环境对人的改变有多大。但是，在看到陈世美后来又为了平安而杀妻害子，甚至与包文正蛮不讲理，我们对他的同情又荡然无存。陈世美可叹、可气、可悲，绝不是好坏二字能简单评价的。
《周仁回府》中周仁选择用葬送自己妻子来保全义嫂前的反复思量和难取难舍，以及他在遭受冤屈后独自面对亡妻坟墓时痛彻心扉的哭诉，对理解周仁对国家有忠、对朋友有义、对亲人有情的高尚品德非常有力。
对一些反面人物的表现，秦腔也可谓形神兼备。《窦娥冤》里的张驴儿，不仅贼眉鼠脸，行事猥琐，说话要么下流不堪，要么霸道蛮横，要么阴险歹毒，活脱脱一个小人和坏蛋的形象。我们常批评文学艺术的脸谱化，而这里的脸谱化，却恰到好处。
高兴时吼一曲秦腔，令人神清气爽。悲伤时吟几句秦腔，让痛苦烟消云散。这就是秦腔的魅力，这就是秦人的个性。在秦声秦韵的熏陶下，他们永远活得那么真诚，那么爽朗。
本文就为大家讲解到这里，希望对大家有所帮助。