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1、《天下皆知美之为美》 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
2、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
3、是以圣人处无为之事，行不言之教。
4、万物作焉而不辞。
5、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
6、夫唯弗居，是以不去。
7、【译文】 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
8、都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
9、所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随--这是永恒的。
10、因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。
11、正由于不居功，就无所谓失去。
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